
只有常年练书法的人,才喜欢用这款纸,理由只有一个!
提起宋高宗赵构,世人第一印象永远是他与秦桧勾结,以 “莫须有” 罪名冤杀岳飞。
这件事让他永久钉在历史的耻辱柱上,可早年他也曾十分倚重岳飞,君臣情谊与后续的构陷形成强烈反差。

台北故宫珍藏着一件特殊文物 —— 赵构写给岳飞的密旨《赐岳飞批剳卷》,被后人称作 “最美圣旨”。
文字温柔体恤,笔墨清雅动人,文字背后却暗藏猜忌杀机,文、字、人心三者的反差,读来令人唏嘘。

释文为:“卿盛秋之际,提兵按边,风霜已寒,征驭良苦。如是别有事宜,可密奏来。朝廷以淮西军叛之后,每加过虑。长江上流一带,缓急之际,全藉卿军照管。可戒饬所留军马,训练整齐,常若寇至,蕲阳、江州两处水军,亦宜遣发。如卿体国,岂待多言。付岳飞。”

这件作品为行书手卷,通篇记录边防调度、淮西军变、水军布防等军政要事,字句间看似处处体谅岳飞。
一句 “如卿体国,岂待多言” 表面满是信任,字里行间却早已埋下提防与杀意,这份文本的矛盾,也为这件法帖增添了厚重的历史底色。

抛开历史功过不谈,赵构的书法地位在书史中极高,甚至有不少学者认为,他研习魏晋笔法的功底,远超其父宋徽宗。
元代大家赵孟頫年少时,便是以赵构墨迹作为启蒙范本。

启功曾专门题诗推崇赵构书法,直言其线条筋力充盈,是入门研习二王笔法不可多得的范本。
赵构本人自述,五十载从未间断临帖,遍览魏晋六朝所有经典法帖,深耕《兰亭序》,吃透王羲之笔墨内核。

元代陶宗仪也给出定论,赵构精通楷、行、草三体,天赋卓绝,各类书体皆臻妙境。
在南宋初年,他的书风扭转时弊,重新回归晋唐典雅气韵,直接奠定了整个南宋书坛的主流审美。

《赐岳飞批剳卷》笔法根基取自《兰亭序》《圣教序》,又吸纳杨凝式、米芾运笔特色。
起笔露锋切笔干脆利落,收笔顺势带出锋尖,提按层次细腻分明;细线条劲挺有力绝不单薄,粗笔画温润饱满不显臃肿,牵丝游丝内里暗藏筋骨,骨肉搭配匀衬。
整卷书写节奏舒缓从容,气韵温润雅致;字形偏修长纵势,秀朗平稳,依靠笔画俯仰、部首细微错位制造欹侧变化,平正中暗藏险绝,规整里饱含灵动,是这件手卷最亮眼的艺术特色。
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二王笔法
不是玄学!是科学!
学透原理·打通五体
兰亭序·圣教序·二王·赵孟頫·米芾·苏轼·书谱等

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